حديث من كذب علي متعمدا صحة الحديث وشرحه

حديث من كذب علي متعمدا في صحة الحديث وتفسيره وهذه من المعلومات الدينية التي يبحث عنها كثير من المسلمين لأن بعض الأحاديث تنتشر بين الناس دون أن يتأكدوا من صحتها أو يعرفوا معناها. في هذا المقال سنقدم للزوار الكرام معلومات عن الكذب في الإسلام والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونص حديث من كذب علي متعمدا في تمامه، درجة حديث من كذب عليّ متعمداً وصحته، وشرح الحديث وتفسيره بالتفصيل، وغيرها من المعلومات ذات الصلة.

الكذب في الإسلام

الكذب من المحرمات في الشريعة الإسلامية، وقد ورد تحريم الكذب في كثير من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة. وقد جاء ذلك في كتاب الله عز وجل حيث قال: ” ومن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق لما جاءه أليس في النار مكان للكافرين *” والذي جاء بالحق وآمن به أولئك هم المتقون”.^[1] لقد أدان الله تعالى الكذب، وأثنى على الصدق والصدق، كما ورد تحريم الكذب في الأحاديث النبوية، وجعله النبي صلى الله عليه وسلم من صفات المنافقين. وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ربع من فيها من المنافقين المحضين، ومن كانت فيه خصلة من هذه الخصال، “إن فيه خصلةً من النفاق حتى ينبذها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا حلف خان، وإذا خاصم فجر”.^[2] وأما الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أعظم تحريماً وأعظم إثماً عند الله عز وجل. فالنبي صلى الله عليه وسلم مشرع، والحديث عنه غير صحيح يعتبر من الكذب على الله ورسوله، والعياذ بالله. ولذلك فهو حرام أكثر من الكذب العادي، وقد ورد في كثير من الأحاديث النبوية الشريفة.^[3]

حديث من كذب علي متعمدا

هناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تحرم الكذب وتدل على خطورته عند الله تعالى. كما أن هناك أحاديث تبين خطورة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأشهر هذه الأحاديث هو حديث من كذب علي متعمدا. وهذا الحديث رواه الصحابي الجليل. المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، وروي عن سعيد أيضًا. بن زيد رضي الله عنه. أدناه، سيتم سرد كلا القصتين في مجملهما:

• وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تكذبوني فليس مثلي. كما الكذب على أي شخص. وإلا فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من بكى عليه عذب بما بكى عليه.^[4]
• وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الكذب علي ككذب على غيري». عمداً ليأخذ مكانه في الجحيم.^[5]

صحة حديث من كذب علي متعمدا

ويعتبر هذا الحديث من الأحاديث الصحيحة التي روىها رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما رواه الإمام حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه. وقد أدخله البخاري في صحيحه، كما أدخله الإمام مسلم في مقدمة صحيحه، ولهذا يعتبر من أقوى الأحاديث الصحيحة، كما تعتبر الأحاديث التي اتفق البخاري ومسلم على رويتها من أهم الأحاديث. الاعلى. “أحاديث صحيحة، وجاء في الديباج المذهب: “”أعلى أقسام الصحيح ما اتفقوا عليه، ثم تفرد البخاري في الرواية، ثم تفرد مسلم في ذلك، ثم ما كان على حسب”” حالهم وإن لم يحدثوه فما كان على حالهم. » البخاري، ثم ما كان على شرط مسلم، ثم ما صحّحه غيره. » وأما حديث سعيد بن زيد رضي الله عنه فقد صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع كما رواه الإمام الشاشي بهذه الصيغة ورواه البزار أيضا و ورواه أبو يعلى باختلاف طفيف في اللفظ. وقد ورد هذا الحديث أيضًا في قصص أخرى بألفاظ مختلفة، وهي أيضًا أحاديث صحيحة عند علماء الحديث في الإسلام.^[6]

رجل عصري كذب علي عمدا

وحديث من تعمد الكذب علي من الأحاديث الصحيحة والمتكررة. وهو في اصطلاح الفقهاء في الإسلام الحديث الذي رواه جماعة كثيرة. ومن المستحيل أن يتفقوا على الكذب. عن مثلهم إلى مثلهم حتى تنتهي السلسلة، على أن يكون أساسها الحواس. ولهذا رواه جماعة من الناس. ومن المحال أن يتفق كثير من الرواة على الكذب، وأن جمهور المحدثين موجودون في جميع طبقات الإسناد وليس في طبقة واحدة فقط، ويعتمدون في روايتهم على المعنى، أي إدراك الحديث بإحدى الحواس كالسمع أو السمع. يرى، ولذلك فهو يفيد المعرفة الضرورية التي يجب على الإنسان أن يعتقدها. مطبق، وحديث من كذب علي متعمداً هو متواتر لفظياً، إذ المتواتر لفظي ومعنوي، واللفظ متواتر في لفظه وليس في معناه فقط، وكما تقدم فهو هذا وهو من أعلى مراتب الحديث الصحيح.^[7]

تفسير الحديث: الذي كذب علي متعمدا

الكذب في الإسلام من المحرمات التي نهى الله تعالى عنها وحذر منها. ولا شك أن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم من الكذب على غيره، لأن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يترتب عليه إفساد الدين. . والعالم كله، ومعنى الحديث يدل على أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على غيره، ولا يكون كالكذب على أحد أبداً . كلام النبي صلى الله عليه وسلم مشروع، وكلام غيره ليس كذلك، والكذب عليه يؤدي إلى فساد عظيم. وفي نفوس المسلمين بعد أن بين النبي الفرق بين له عقوبة الكذب، فإن عقوبة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينال الكذاب أدخله نار جهنم يوم القيامة جزاءً على كذبه.

وهذا لا يعني أن من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلد في نار جهنم. وهذه العقوبة لا تنطبق على الخلود في النار، لأن المسلم إذا دخل النار لا يبقى فيها إلى الأبد، بل يعاقب بقدر ما يستحق ذنبه الذي ارتكبه في الدنيا من الدنيا، فيدخل. الجنة برحمة الله تعالى . وقد ذكر الراوي المغيرة بن شعبة أيضاً حديثاً آخر بعد الحديث الذي ذكره، وكأنه ذكر الحديث الأول تمهيداً للحديث الذي سيقوله في مسألة الرثاء على الميت، وتأكيداً على أنه كذلك. صادقًا فيه، ومعناه أنه شخص بكى وبكى وبكى. وبعد موته يُعذب في قبره حتى بكى عليه، وبكى على البكاء المحرم في الإسلام. وحمل الفقهاء معنى الحديث على أن من أوصى أحدا أن يحزن على موته بعد موته يعذب على هذا الرثاء، أو أنه قد يتألم من بكاء أهله عليه ونحيبهم، وفي الحديث أنه ونهى عن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونهى عن البكاء على الميت.^[6]

مقالات قد تهمك

وهنا وصلنا إلى نهاية المقال حديث من كذب علي متعمدا في صحة الحديث وتفسيره وتعرفنا على بعض المعلومات عن الكذب في الإسلام ومخاطره. وقد تضمن نص حديث الكذب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صحة حديث من كذب علي متعمدا ودرجته تفصيلا وتفسيرا وشرحا. الحديث وغيرها من المعلومات ذات الصلة.